oggun
"Todo lo mejor que había en el mundo, Iyemmú lo guardaba para Oggún; todo era poco para su hijo predilecto, que vestía mejor que nadie y ella lo atendía más que a su propio marido Obaibó. Eran tantas y tan continuas las atenciones que Obaibó entró en sospechas. Aquel era un cariño muy raro. Un cariño que parecía malo, no de madre, sino de mujer enamorada.
Un día Obaibó salió a dar una vuelta por el campo. Su gallo blanco cuando él no estaba en casa le avisaba, si era necesario que volviese, y si no le contaba todo lo que pasaba en su ausencia. Un atardecer Obaibó le dijo a Iyemú: -Mañana prepara mi jolongo que tengo que ir muy lejos.
Esa noche Iyemmú fue muy atenta con Obaibó. Ella de inmediato le arregló el jolongo y de madrugada salió a despedirlo.
Obaibó no se alejó mucho de la casa y se escondió detrás de un matojo cercano. Después llego Oggún y le preguntó a Iyemmú -¿Y Obaibó?- Iyemmú le contestó: -No volverá en todo el día. -Aprovechamos- dijo Oggún. Obaibó esperó un rato.
El gallo blanco cantó: Ogguudadié, Ogguudadié. Al escuchar el llamado, Obaibó salió de los matojos, llegó a la puerta de la casa y tocó. Después de un rato al fin Oggún le contestó de mal humor. -¿Quién es? Lárguese y déjenos dormir-. Ante la insistencia de los toques Oggún se levantó y quitó la tranca de la puerta y abrió, quedó pasmado al ver delante de él la cara del padre. Apenas sin poder hablar le repetía:-"perdón taita señor"-y suplicaba Oggún: -Castígame de día y de noche-. Obaibó le contestó: -Tú mismo te condenas, mientras el mundo sea mundo, no podrás descansar ni de día ni de noche-."
colores
El verde y negro.
plantas
Majagua, Yamagua,
Macagua y Jaquey
collar
Cuentas negras o verde transparente.
fruta
Aguacate, yuca,
pimienta y ají picante.
El nombre Oggún Alagguedé significa pólvora, maleficio, guerra, guerrero, viento, brujería y sudor. Así vemos como Oggún castiga al que lo desobedece con la muerte solitaria.
Este Orisha se atiende los días lunes con manteca de corojo, aguardiente y eku eya awuado.
Vive en el monte, la herrería y en el caldero rodeado de yunques, martillos, estiletes, navajas, punzones y tijeras.
Siempre está en guerra con el el Dios Rojo porque le robó a su mujer, la Diosa del viento y la Centella. El Dios Rojo para matarlo le lanzó un rayo pero él con un pingo (pararrayos) lo desvió.
Es amante de Oshún y de Yemayá.
Bautizó al Dios de los caminos y maldades (Elegguá). Siempre anda juntos armando broncas en todas partes. Derrama la sangre a chorros.
El ha hecho mucho daño, se emborracha con aguardiente para olvidar. Es valiente, borracho, y turbulento; desconfiado, teme que le cobren lo que ha hecho.
Siempre da el frente y se cuida las espaldas.
Teme y es temido.
Vive furioso, nunca ha sido feliz
Cuando Oggún se pone furioso y se esconde en el monte con su machete deseoso de derramar sangre, es la Diosa de la miel y la canela, junto con la Diosa del Mar, las que con un plato de miel en sus manos le cantan y le bailan, hasta caer vencido y rendido a los pies de ellas.
Es enemigo acérrimo del Rey Oyó.
El toro rojo de la loma, como también se le dice a Shangó, siempre está deseoso de cobrarse las cosas que le ha hecho Oggún.
Oggún es unos de los Orishas que junto a Eleggua, y Ochosi, conforman la legión de los guerreros.
De este orisha son los colores negro y verde que simbolizan la muerte, la tristeza, la guerra, por el monte donde él vive y gobierna.
Por algunos avatares de Oggún se viste con el color morado, por Ochosi y por Obatalá su padre. El rojo también porque representa la vitalidad, el fuego de la fragua, y por ser hermano de Shangó.
Usa cadena al cuello de la que cuelgan armas y herramientas.
Come: Gallo, perro, palomas, chivos y cabeza de verraco.